Back to Top

contacto@nuestrarevista.com.mx

headerfacebook headertwitter
 

Una lectura de la autobiografía de Ignacio de Loyola

Rubén Aguilar Valenzuela 
Éxodo y éxtasis en Ignacio de Loyola. Una aproximación a su Autobiografía (Editorial SalTerrae, 2020) es un trabajo del jesuita español Javier Melloni Ribas. Es un comentario a la Autobiografía de san Ignacio de Loyola (1491-1556), que en 1540 funda la Compañía de Jesús.

Los jesuitas convencieron a san Ignacio que contra su vida. No fue tarea fácil, pero al fin aceptó. El argumento que utilizó el padre Jerónimo Nadal fue que "en ningún caso podría el Padre hacer más bien a la Compañía que hacer eso".

Se eligió al jesuita portugués Luís Gonçalves da Câmara, que en ese momento residía en Roma, donde vivía san Ignacio, para que se reuniera con él y escribiera el texto. Se le reconocía por tener muy buena memoria.

El escrito da cuenta de conversaciones entre 1533 y 1555. Las primeras se dan entre agosto y septiembre de 1553. En ella san Ignacio narra su vida desde su nacimiento (1491) a la llegada de Manresa (1522).

Las segundas tienen lugar en marzo de 1555. San Ignacio cuenta de su estancia en Manresa (1522) hasta su llegada a estudiar a París (1524). Las terceras ocurren en octubre de 1555 y narra sus días en París hasta la llegada a vivir a Roma (1537).

Gonçalves da Câmara redacta la última parte en diciembre de 1555 en Génova cuando espera de embarcarse para España. No encuentra a ningún amanuense que escriba en español y el texto original se hace en italiano.

A pesar de la importancia del texto no fue publicado sino hasta el siglo XVIII en latín. Y en español-italiano hasta inicios del siglo XX.

En versión de los jesuitas la Autobiografía contenía pasajes que no eran edificantes y que incluso podrían interpretarse como sospechosos, en aquel momento, de herejía iluminista.

El texto biográfico escrito por el jesuita Pedro de Ribadeneira publicado en latín en 1572 y en español en 1583 fue por cuatro siglos la obra "oficial" sobre la vida de san Ignacio. Era un texto más seguro y también más completo.

Melloni Ribas aborda el texto de la Autobiografía en tres niveles. El primero es la ubicación y contextualización de la historia que se plantea en el texto; el segundo es un análisis de la experiencia espiritual de san Ignacio y el tercero, a partir de ésta, una propuesta espiritual que hoy tenga sentido.

Para el autor después de 500 años, la vida de san Ignacio y su vivencia espiritual siguen siendo ejemplo y luz que iluminan el hoy. Desde siglo XXI, con sus propias claves culturales, realiza una interpretación de la experiencia espiritual y mística de san Ignacio.

Su aborde resulta original. El centro de la espiritualidad ignaciana es la salida de uno mismo hacia Dios en un doble movimiento de éxodo -extrañamiento y dificultad- y a la vez de éxtasis -gozo y encuentro-.

Éxodo y éxtasis, en versión del autor, son dos realidades muy presentes en san Ignacio. Un hombre que se identificó hasta el final de su vida con la figura de un peregrino en constante movimiento.

El texto de Melloni Ribas es una manera, implica una propuesta, de releer desde el hoy la figura histórica de san Ignacio de Loyola a partir de su Autobiografía y de acercarse a su experiencia de Dios que él siempre trató de comunicar a partir de los Ejercicios Espirituales.

Éxodo y éxtasis en Ignacio de Loyola
Una aproximación a su Autobiografía
Javier Melloni Ribas, S.J.
Editorial SalTerrae
Santander,2020
pp.176

El venerable Eusebio Francisco Kino, S.J.

Rubén Aguilar Valenzuela 
El pasado diez de julio la iglesia católica reconoció como venerable al misionero jesuita Eusebio Francisco Kino (Segno, Italia, 1645-Magdalena, México, 1711). Con esta declaratoria se le reconoce como a una persona que vivió y practicó las virtudes cristianas de manera heroica.

Así, el papa Francisco instruye al prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar el decreto de apertura del proceso de beatificación que podría terminar en la canonización de quien por más de veinte años trabajó con las comunidades de la Pimería Alta de Sonora y Arizona.

Kino ingresó a la Compañía de Jesús en 1665 y ya ordenado sacerdote, después de catorce años de estudios, en 1680 llega a la Nueva España. En 1687 está ya en la hoy Sonora. Durante 25 años expandió la frontera de las misiones desde su residencia en la misión de Dolores hasta los ríos Colorado y Gila. Funda 24. De 1687 a 1711 hizo más de cincuenta expediciones tierra adentro.

Desde los años de la preparatoria he sido un gran admirador de la figura y la obra del padre Kino. Por él me decidí hacerme jesuita. En estos años me he acercado al personaje y recorrido una buena parte de las misiones que funda. Pienso que su vida debe contemplarse a través de cuatro grandes facetas:

La del científico. Que conoce de las matemáticas, la astronomía, la geografía y la cartografía. A él se debe los primeros mapas de esa región de la Nueva España. Antes de viajar a éstas tuvo el ofrecimiento del duque de Baviera, para hacerse cargo de las cátedras de ciencias y matemáticas en la universidad alemana de Ingolstadt, donde había estudiado.

La del descubridor. Con sus recorridos extiende las fronteras de la Nueva España. Desde el extremo más norte, en el confín de la misma, avanza hacia el interior de tierras que no habían sido exploradas en el norte de Sonora y sur de Arizona. En sus múltiples viajes descubre una nueva geografía entonces desconocida, para el mundo. Es el primero en señalar que la Baja California no es una isla.

La del organizador. Es quien articula a las comunidades de la Pimería Alta dispersas en la zona donde misiona. Pronto, pese a las dificultades de la geografía, se convierten en centros de producción agrícola y ganadera muy rentables. Esas comunidades logran importantes excedentes que Kino canaliza a las misiones que los jesuitas, a la cabeza del padre Salvatierra, fundan en la Baja California.

La del hombre de fe. Que se forma en la espiritualidad que San Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas, propone en los Ejercicios Espirituales. Su misión, el centro de su vida, es predicar la buena nueva, el Evangelio, a los hombres y mujeres de la región donde decide asentarse y vivir hasta su muerte.

Lo que está detrás de lo trivial

Rubén Aguilar Valenzuela 
El Insulto (Líbano, 2017) es una película dirigida por Ziad Doueiri que junto con Joelle Touma también escribe el guion. Un hecho insignificante lleva al enfrentamiento absurdo entre dos personas. ¿Qué hay detrás?

Yasser (Kamel El Basha), un refugiado palestino en Líbano, realiza un trabajo para la alcaldía que es poner tubería en los balcones que arrojan agua sobre la calle. Tony (Adel Karam), un cristiano libanés, propietario de una de las viviendas intervenidas se molesta y se enfrenta a Yasser.

El asunto, absolutamente trivial, pudo ser resuelto de la manera más fácil, pero llega hasta los tribunales y a través de los medios se convierte en un tema de importancia nacional. Se abren viejas heridas de los personajes en disputa y también del país.

En el marco de la discusión nos enteramos que los dos protagonistas del pleito vivieron trágicos eventos, uno en la niñez y el otro en su juventud. En 1976, la masacre de Damour en el caso de Tony​, en el marco de la guerra civil en el Líbano, y en 1970 el Septiembre Negro en Jordania en el caso de Yasser.

Los protagonistas son hijos de la historia del conflicto de Israel con los palestinos, que también afecta a los países de la región. Atrás de una disputa banal están las heridas personales del pasado que hacen que salgan a la luz prejuicios, traumas y resentimientos que siempre han estado ahí.

Doueiri ya ha tratado el tema del conflicto en Medio Oriente en West Beirut (1998) y El atentado (2012). Películas, como ésta, muy inteligentes y bien construidas.

En ellas los personajes, por razones ideológicas, religiosas, culturales y muy personales encuentran la motivación para actuar como lo hacen, aunque aparezcan absurdas e irracionales.

A través de una disputa insignificante, el director saca a la luz la lucha ancestral entre dos pueblos. Las historias personales se enmarcan dentro de esa gran historia que no termina de resolverse. La disculpa es fundamental, para la reconciliación.

La actuación de Adel Karam y Kamel El Basha son muy buenas. Este último ganó la Copa Volpi como mejor actor en el Festival de Venecia. En 2017 el film fue nominado al Oscar como mejor película extranjera.

El insulto
Título original: L´Insulte
Producción: Líbano, 2017

Dirección: Ziad Doueiri
Guion: Ziad Doueiri y Joelle Touma
Fotografía: Tommaso Fiorilli
Música: Éric Neveux
Actuación: Adel Karam, Kamel El Basha, Rita Hayek, Julia Kassar

La comunicación de Biden

Rubén Aguilar Valenzuela
A 13 semanas de la elección que tendrá lugar el tres de noviembre, las encuestas señalan que el candidato demócrata Joe Biden (77) lleva una clara ventaja al presidente Donald Trump que pretende reelegirse. La media de todas es de 8.8 puntos arriba.

Los moderados del Partido Demócrata (PD) siempre apoyaron a Biden y son estos los que contribuyeron a la derrota de los candidatos con posturas progresistas. Él, con todo, ha pactado con el senador Benny Sanders, para no perder ese voto.

Frente al sector progresista del partido demócrata ha sido cuidadoso en comunicarles que en su gobierno van a estar presentes sus ideas y en particular las de Sanders.

Al conjunto de los votantes la figura de Biden comunica confianza y también que tiene mayor capacidad que Trump, para hacer frente a la pandemia del Covid-19 y los efectos de la misma en la economía.

Los encuestados de manera mayoritaria dicen confiar más en el demócrata que en el republicano, para gestionar la crisis económica, para gestionar la sanidad, para combatir la pandemia y para dar respuesta a las desigualdades sociales y los problemas raciales.

La actitud en la campaña y el contenido de los discursos ha sido muy cuidadosa y prudente en el caso de Biden. Eso le ha generado simpatía en el electorado. Comunica que sabe lo que está pasando a Estados Unidos.

Trump no ha entendido los nuevos tiempos y ha hecho una campaña como hace cuatro años. El contenido y el tono de su discurso no responde a los tiempos actuales. Tampoco su actitud.

La comunicación y los gestos de Biden ha tomado en cuenta a la comunidad afroamericana y a la latina. La gran mayoría de estas dos minorías, las más grandes de Estados Unidos, prefieren a Biden.

Lo mismo sucede con el voto de las mujeres y de los jóvenes que según las encuestas elegirían a Biden sobre Trump. El demócrata también ha sabido comunicarse con estos sectores de la población.

Ahora Biden tiene más apoyo entre los demócratas que Trump entre los republicanosLos que dicen no tener simpatía por ninguno de estos partidos también se identifican con el expresidente Obama.

Como parte de su comunicación, el demócrata proyecta que tiene más personalidad y temperamento, para ser presidente que Tump. El electorado lo ve como más honesto y con mayor capacidad de entender los problemas que vive la población.

En la actual circunstancia es particularmente importante que, la mayoría de la ciudadanía, piensa que Biden representa mejor sus valores personales que Trump y que puede unir a los estadounidenses en lugar de dividirlos.

Biden y su equipo de campaña han sabido valorar muy bien las actuales circunstancias en Estados Unidos y el estado de ánimo de la población. Trump ha sido particularmente insensible. Eso beneficia al demócrata.

En México está todavía lejos la elección de 2021, pero los posibles candidatos y quienes van a constituir sus equipos de campaña deberían dar seguimiento a lo que hace Biden. Hay mucho que aprender.

Valoración de la estrategia de seguridad

Rubén Aguilar Valenzuela 
En el tema de la seguridad el país enfrenta una situación caracterizada por: Un Estado débil e incapaz; un crimen organizado fuerte y violento y una sociedad atemorizada y permisiva, plantea Guillermo Valdés Castellanos, quien fue director del CISEN en el gobierno del presidente Calderón.

Ahora, la violencia se caracteriza por: El enfrentamiento entre dos grandes cárteles (Pacífico y CJNG); la presencia de 240 organizaciones criminales a nivel regional y la multiplicación y diversificación de la actividad delictiva.

A esto se debe añadir dos nuevas realidades: No existe relación alguna entre los niveles de violencia y la renta del negocio y la presencia de lo que llama las "violencias desprendidas". La violencia se aparta del motivo original y adquiere otro significado (venganzas familiares).

Para él son cinco los elementos que debe contemplar la estrategia de seguridad: 1) Fortalecimiento institucional; 2) Reducción de la inseguridad; 3) Prevención del delito y la violencia; 4) Reconstrucción del tejido social; 5) Cooperación internacional.

Valdés Castellanos, quien escribió Historia del Narcotráfico en México (2012), analiza, desde el esquema que propone, el desarrollo de la estrategia del actual gobierno en materia de seguridad.

1) Fortalecimiento institucional. Se cancela el esfuerzo de profesionalización de las policías que ya tenía doce años. A la Guardia Nacional, ahora ocupada en múltiples tareas, se le deje el trabajo de policía. Es el Ejército con otro nombre.
2) Reducción de la inseguridad. La estrategia es "abrazo y no balazos". Las Fuerza Armadas tiene ordenes de solo reaccionar ante las bandas criminales, pero no tomar la iniciativa. Actúan bajo presión de Estados Unidos (detenciones).
3) Prevención del delito y la violencia. No hay nada. Solo los programas sociales. Hay serias dudas si están llegando.
4) Reconstrucción del tejido social. No se está haciendo nada. Hay reducción de presupuestos.
5) Cooperación internacional. Es fundamental, pero no hay nada. Todos se reduce a la investigación sobre el operativo Rápido y Furioso, que solo tiene fines políticos. Presión de Estados Unidos.

En la visión de Valdés Castellanos la importancia estratégica que un gobierno da a las políticas públicas se mide por el nivel de los recursos que se comprometen. En 2012, el último año de Calderón, a seguridad se destinaron 324,142 millones de pesos.

A la llegada del presidente Peña Nieto empieza la caída del presupuesto en seguridad y sigue con el presidente López Obrador. En 2020 se destinaron 271,625 millones de pesos. Equivale al 1.5 % del PIB cuando debería ser el 2.5 ó 3.0 %.

Quien dirigiera el CISEN asegura que el Ejército va a fracasar en terminar con la inseguridad y traer la paz y que sólo la construcción de policías estatales y municipales fuertes la puede garantizar.

Página 178 de 213